为而不争

圣人之道 为而不争

---

不负责任的那个快乐是很短暂的

---

息怒

王爷息怒
我等带世子来县衙
也是为了他的声誉着想

如今所有人都怀疑世子是凶手
倘若李大人不作为
将世子放了
恐怕难堵悠悠众口
反倒会引得流言四起
无中生有

不如请世子占据县衙
我等尽快查明真相
还世子一个清白
也不至于让世子落人口舌
影响了前程

นอนเนื่อง

อย่างไรคือนอนเนื่อง

กามราคานุสัยนอนเนื่องในสุขเวทนา ด้วยอาการดังต่อไปนี้

• มีความเพลิดเพลินยินดี
• ชื่นชม ยึดติด
• แสวงหา

ปฏิฆานุสัยนอนเนื่องในทุกขเวทนา ด้วยอาการดังต่อไปนี้

• เศร้าโศก
• ลำบาก ร่ำไร
• ทุบอกชกตัว
• ถึงความหลงไหลลุ่มหลงว่าเราเป็นทุกข์ เราเป็นผู้ทุกข์ เราไม่น่าจะทุกข์

อวิชชานุสัยนอนเนื่องในอทุกขมสุขเวทนา ด้วยอาการดังต่อไปนี้

• ไม่รู้ชัดความเกิด
• ไม่รู้ชัดความดับ
• ไม่รู้ชัดอัสสาทะ - อาทีนวะ
• ไม่รู้ชัดนิสสรณะ

12 ม.ค.63 กราบพระเกสา

กรรมจัดสรร จากที่ไปไม่ทันเข้าไม่ได้
เป็นได้นั่งข้างๆ ท่านอย่างนาน
เมื่อกราบก็ปีติกระทบไปตามธรรม
ทุกครั้งที่ก้มกราบ หรือแม้แต่นะโมในใจน้ำตาก็จะรื้นขึ้นมา

สวดมนต์ตามคณะเจ้าภาพ
พยายามฟังสำเนียงแขก
ฟังออกเพียงกรณียเมตตสูตร
ราวกะท่านเทศน์ให้ฟัง
โดยเฉพาะตอนจบท่านบอกนะว่า
ทำอย่างนี้นะ แล้วการไปอยู่ในครรภ์จะไม่ต้องมีอีกต่อไป

ถวายสติลมหายใจไป 100 ลมหายใจเป็นพุทธบูชา
เพื่ออยากจะดูว่า ด้วยศรัทธาแล้วประกอบเข้ากับความตั้งใจที่จะถวายต่อท่าน
มีผลเป็นอย่างไร

สิ่งที่สังเกตได้คือ
ความประณีตในงานที่ทำ
ลมหายใจไม่ได้สมบูรณ์แบบไม่มีที่ติ
มีขาดมีหายเป็นปกติ แต่ก็ด้วยความรู้ในแต่ละลมเข้าออกว่ามันขาดหายไปอย่างไร
ความคิดที่แทรก ก็แว่บมาแล้วจากไป ไม่แทรกยาวกว่าลมหายใจ

ผลหลัง 100 คือ
ความสงัดระงับนิ่งต่อหน้าท่าาน
แม้หลวงปู่อร่ามจะอยู่เบื้องหลังก็แน่วแน่ต่อการปฏิบัติบูชาท่าน

สรุปผลของศรัทธาที่ประกอบนี้
จะมีสติปัญญาประกอบอยู่เป็นเบื้องหลัง
มีความประณีต และแน่วแน่คอยประคอง
มีความตั้งมั่นเดี่ยวที่จะทำถวายแม้จะแว่บ แต่ไม่วอกแว่ก
และเห็นทางแห่งความแนบสนิทที่เป็นไปได้

ความหมายของ ปริชานาติ และความแตกต่างกับ อภิชานาติ

"ครั้นรู้ยิ่งซึ่งธรรมทั้งปวง ย่อมรอบรู้ซึ่งธรรมทั้งปวง"
สพฺพํ ธมฺมํ อภิญฺญาย สพฺพํ ธมฺมํ ปริชานาติ

รู้รอบ (ปริชานาติ)
หมายถึง รู้โดยละเอียดลงไป

เช่น อภิชานาติ คือรู้ขันธ์ รู้ว่ารูปเป็นรูป

ปริชานาติ คือรู้ลึกลงไปถึงธรรมชาติของรูปนั้น ว่าไม่เที่ยง
แล้วมันไม่เที่ยงเพราะอะไร ก็เพราะมันเกิดมันดับ
รู้ด้วยว่าทำไมมันเกิดดับ ก็เพราะมันเกิดจากปัจจัยอันหลากหลาย
และปัจจัยก็ล้วนไม่เที่ยง ตัวมันที่เกิดจากปัจจัยจึงไม่เที่ยง

อภิชานาติ (เต็มๆ จะต้องแปลว่า รู้ยิ่ง (โยค ด้วยญาตปริญญา เข้ามาแปลด้วย คำแปลจึงจะสมบูรณ์))
จะเป็นลักษณะของ ญาตปริญญา
คือรู้ชัดเจนว่าอะไรเป็นอะไร
เห็นตัวธรรม เห็นสภาวะว่าแต่ละตัวเป็นอย่างไร

ปริชานาติ (เต็มๆ จะต้องแปลว่า รอบรู้ (โยค ด้วยตีรณปริญญา เข้ามาแปลด้วย คำแปลจึงจะสมบูรณ์))
จะเป็นลักษณะของ ตีรณปริญญา

ความหมายของ อภิชานาติ

แปลตรงๆ รู้ยิ่ง
รู้ยิ่งคือ รู้เฉพาะด้วยตนเอง
ไม่ใช่ว่ารู้จากไปฟังใครมา

คำว่า ยิ่ง นี่มาจาก อภิ
อภิ ในที่นี้ มีความหมายเท่ากับ สยํ

ความหมายของ อัจจันตะ (อจฺจนฺต)

มาจาก อติ (ยิ่ง เกิน ล่วง) + อันตะ (ส่วน)

แปลตรงๆ = ล่วงส่วน

อธิบายว่า ส่วน หมายถึง โลก
คือมีส่วนนี้แล้วก็มีส่วนนั้น
กิเลสทำให้แบ่งเป็นส่วน
ดี-ชั่ว
ถูก-ผิด
เสื่อม-เจริฐ

ล่วงส่วน จึงหมายถึง นิพพาน
เลยขอบเขตของ
ดี-ชั่ว
ถูก-ผิด
เสื่อม-เจริฐ