คู่ควบให้สังเกต

ไม่ควรเจริญอะไร - ควรเจริญอะไร

ไม่เจริญอะไร - อะไรเจริญ
เจริญอะไร - อะไรไม่เจริญ
เจริญอะไร - อะไรเจริญ
ไม่เจริญอะไร - อะไรไม่เจริญ

สัมปชัญญะฐานที่ 13

อานนท์ ถ้าเมื่อภิกษุนั้นอยู่ด้วยวิหารธรรมนี้ จิตน้อมไปในการพูด
เ
ธอก็ตั้งจิตว่า "เราจักไม่พูดเรื่องเลวทราม เรื่องของชาวบ้าน เรื่องของปุถุชน ไม่ใช่เรื่องของพระอริยเจ้า ไม่ใช่เรื่องที่ประกอบด้วยประโยชน์ ไม่เป็นไปเพื่อความเบื่อหน่าย คลายกำหนัด เพื่อดับ ไม่เป็นไปเพื่อสงบระงับ เพื่อรู้ยิ่ง เพื่อรู้พร้อม เพื่อนิพพาน เห็นปานนั้น เช่นเรื่องพระราชา เรื่องโจร เรืองมหาอำมาตย์ เรื่องกองทัพ เรื่องของน่ากลัว เรื่องการรบพุ่ง เรื่องข้าว น้ำ ผ้า ที่นอน ระเบียบดอกไม้ ของหอม ญาติ ยานพาหนะ หมู่บ้าน จังหวัด เมืองหลวง บ้านนอก เรื่องหญิงชาย เรื่องคนกล้า เรื่องตรอกทางเดิน เรื่องท่าน้ำ เรื่องคนที่ตายไปแล้ว เรื่องต่างๆ นานา เรื่องโลก เรื่องมหาสมุทร เรื่องความรุ่งเรือง เรื่องความทรุดโทรม ดังนี้

ในกรณีอย่างนี้ ภิกษุนั้น ชื่อว่าเป็นผู้มีความรู้สึกตัวทั่วพร้อมในกรณีแห่งเรื่องไม่ควรพูดนั้น

สภาวะงงๆ 5555

14 ก.ค.59

มีผัสสะที่สามารถเป็นเหตุให้โทสะ
ตอนโต้ตอบมีเสียงดัง แต่ใจไม่ได้โทสะ ไม่ได้ปฏิฆะ แต่ก็มีสังขาร ไม่ได้ว่าง
แต่มือสั่น

เอ...ตกลงโกรธรึไม่ได้โกรธ น้อ

สภาวะงงๆ

黄帝内经

ระบบที่ซับซ้อน ไม่สามารถใช้ และอย่าใช้มาตรวัดอันเดียวไปวัด

ฝั่งซ้าย - ขาดอะไรก็เติมลงไป
ฝั่งขวา - ขาดอะไร หาทางกระตุ้นให้สร้างอันนั้น

万物都是有形生于无形
无形生到有形有这么一个过程
这个过程是

有太易 = 未见气 （气还没有呢）
有太初 = 气之始也
有太始 = 形之始也 （有气了气聚成形了）

有太素 = 质之始也 (本质)e

----

หวงตี้เน่ยจิง

ความน่าสนใจคือ การเรียกอวัยวะ ไม่ได้เรียกตาม “รูปธรรม” ซะทีเดียว

เปรียบเทียบกับแพทย์สายตะวันตก เวลาเรียนอวัยวะ ก็ง่ายมาก..ผ่าดูเอา มีโครงสร้างให้เห็น ชี้ได้ จับต้องได้ เรียกชื่อแล้วสื่อตรงกันว่านี่คือสิ่งที่หน้าตาอย่างงี้ๆ มันทำงานอย่างงี้ๆ

ขณะที่การเรียกอวัยวะในตำราหวงตี้เน่ยจิงนั้น บางอย่างเทียบเป็นชิ้นเป็นอันกับตะวันตกได้ คือมีอวัยวะชัดเจน แต่บางอย่าง กลับเป็นลักษณะของ “ความสามารถ” หรือ “คุณลักษณะ” ในการทำงานอย่างนั้นๆ มากกว่า คือ ไปผ่าดูเนี่ย ไม่เจอหรอกอวัยวะที่ว่าเนี้ย แต่เมื่อมองจากองค์รวม ดูจากภายนอก ราวกับว่ามีอวัยวะที่ว่านี้อยู่

ตัวอย่างเช่น “ใจ” ในหวงตี้เน่ยจิง ไม่ได้หมายถึง อวัยวะสูบฉีดเลือดเท่านั้น แต่หมายถึงถึง สภาวะจิตใจ อารมณ์ ความมีชีวิตชีวา (เสิน) ที่เป็นนามธรรมด้วย

เวลาบอกว่ามีเสิน สื่อคือ มีชีวิตชีวา ผิวพรรณมีน้ำมีนวล อากัปกิริยาคล่องแคล่ว มีเรี่ยวมีแรง แววตามีประกาย กินง่าย ถ่ายคล่อง หลับดี

สุขภาพดีของแพทย์แผนจีน จะมองที่ความสัมพันธ์ของกายและใจ (จิตวิญญาณ) ที่สอดคล้อง 形神相俱 ประสานการทำงานได้ดี ขณะที่แพทย์ฝั่งตะวันตกนั้น หากร่างกายเจ็บป่วยจึงถือว่ามีความเจ็บป่วย แต่ถ้าร่างกายปกติดี ก็ถือว่าคนนั้นไม่มีความเจ็บป่วยใดๆ

ตำราเน่ยจิงนี้จะเปรียบร่างกายเหมือนกับเมืองๆ หนึ่ง โดยมี “ใจ” เป็นฮ่องเต้ หรือเป็นหัวหน้า

30/5/59 วรรคทองวันนี้

คุณไม่มีวันจะบัญญัติกฎหมายขึ้นมาเพื่อคุ้มครองคนจากความโง่เง่าของพวกเขาเองได้หรอก

ทานบารมี

สุดท้ายแล้วทานจะปิดวิจิกิจฉา

ถ้ารู้สึกแต่ว่าภยันตรายอยู่รอบตัวไปหมด

ชาติที่ดีที่สุด คือชาติที่เราเข้าใจเหตุผลของการเจอดีเจอร้าย
ไม่ใช่ชาติที่เจอร้ายแล้วร้ายตาม

ถ้ารู้สึกแต่ว่าภยันตรายอยู่รอบตัวไปหมด
ให้เชื่อมั่น และตั้งมั่นว่า

"เรานี่แหละ จะเป็นเขตปลอดภัยให้เอง"

เริ่มต้นด้วยการรักษาศีล เพื่อจำกัดอันตรายจากตัวเองที่จะแพร่ถึงคนอื่น

แล้วต่อยอดขยายเขตปลอดภัยด้วยการให้ทาน

เพื่อลดความทุกข์ร้อน อันเป็นเหตุให้คิดชั่ว