วันจันทร์ที่ 11 มกราคม พ.ศ. 2564

ปฏิปัสสัทธิปหาน

 ปฏิปัสสัทธิปหาน = ละโดยสงบระงับ 


สงบระงับจากกิจใดที่เป็นไปเพื่อการละ สงบระงับไปจากกิจนั้นแล้ว

เห็นสักแต่ว่าเห็น

 สำนวน "เห็นสักแต่ว่าเห็น" 

มาจาก ทิฏฺเฐ ทิฏฺฐมตฺตํ ภวิสฺสติ


คำแปลจริงๆ

เมื่อใดสิ่งที่ถูกเห็น (รูปารมณ์) จะเป็นสิ่งที่ถูกเห็นเท่านั้น


รูปจะปรากฏได้ รูปคือรูปธรรม ตัวรู้จักรูปคือปัญญา (ขันธ์สี่) เป็นนามจึงเรียกว่ารวมว่าขันธ์ห้าเกิด


ไม่ได้ให้พิจารณาการเห็น

ให้พิจารณาสิ่งที่ถูกเห็น


ทิฐฺเฐ ทิฏฺฐมตฺต ภวิสฺสติ


รู้จักมันตามที่เป็น

---

ทิฏฺเฐ ทิฏฺฐมตฺตํ ภวิสฺสติ 

สุเต สุตมตฺตํ ภวิสฺสติ

มุเต มุตมตฺตํ ภวิสฺสติ

วิญฺญาเต วิญฺญาตมตฺตํ  ภวิสฺสตีต

เตรียมตัวให้พร้อมที่สุด

การเตรียมตัวให้พร้อมที่สุด

โดยเป็นพ้นไปจากความหวังและความกลัว 

เป็นสิ่งที่มีค่ายิ่งกว่ากำลังใจที่ขึ้นๆ ลงๆ 

และการหลอกตัวเองไปวันๆ

ทุกข์ในขันธ์ห้าต้องบริหาร

 ทุกข์ในขันธ์ห้าต้องบริหาร

ทุกขอริยสัจต้องกำหนดรอบรู้

เวทนาที่อวิชชาสัมผัส

 เวทนาที่อวิชชาสัมผัส

หมายถึง เวทนาที่มีผลต่อตน, เวทนาที่มีผลต่อเขา

คุณ ในคำว่า กามคุณ

 คุณ ในคำว่า กามคุณ

แปลว่าเครื่องผูก


หมายถึง เครื่องผูกคือกาม ไม่ได้หมายถึงประโยชน์ของกาม

การเห็นแบบสัมมสนญาณ

 ยังไม่ได้เห็นไม่เที่ยงนะ (คือ ไม่ได้เห็นอันเก่าดับไป แค่เห็นอันใหม่) เห็นเปลี่ยนหน้าอีกละ เป็นลักษณะเด่นของสัมมสนญาณ 


ความดับเป็นแค่ความ "อนุมานเอา" ในสัมมสนญาณ


เช่น ไม่เห็นความเป็นเด็กดับ แค่เห็นว่าตอนนี้มันแก่ละ เลยอนุมานว่าเด็กมันดับไปแล้ว